李洪志经文常用洗脑用语揭秘

July 09, 2024

文/快乐土豆 

目录：

1， “大家都知道”、“现代科学认为”等；

2，大量反问句和诱导性语言；

3，对同一个问题表达不同的观点：怎么做都对，怎么做都不对；

4，不同的经文有大量重复内容；

5，改变名词用法 强词夺理歪理狡辩；

【“大家都知道”、“现代科学认为”等】

大量使用“大家知道”，“大家都知道”，“释迦摩尼说”，“耶稣说”，”佛经中有个故事“、”现代科学认为“，”科学家指出“等用语，增加可信度，让其他人为他的”胡说八道“背锅。比如我看见”大家知道“、”佛经中有个故事“，”现代科学认为“，我会放松警惕，觉得这是所有人都能查证的东西，我本人反而不会去查证。

这样的用词让人潜移默化接受他的说辞，而不产生怀疑。如果你反驳的话，说明你可能是个另类，和“大家”不一样的人。这样的用词，从心理学上，比一般的说教，更容易接受。他让听众有参与感，更容易接受他的观点。

李洪志使用这些词汇时，有时涉及到“另外空间”玄之又玄的事情，有时涉及到这个空间可以验证的东西。对于另外空间，即便有其他人出来自称他们天目所见可以证实李洪志所讲的，我们也绝不能相信，因为我们不知道是不是李洪志的托儿。就算不是托儿，会不会他的随心所化？比如他想看的一朵花，想了很久，他就看到了一朵花。

我们来看看李洪志谈到这个空间时，有多少谬误。既然李洪志对这个空间众所周知的事实都不了解，又如何证明他谈到的另外空间景象是正确的呢？为何那些东西不能是他的随心所化、信口开河呢？我们来看下面这段经文：

“讲到这个水，先说说人间的水。我们可以用人的科学举例子。在我们常人社会中大家知道，现在科学家讲的有机物和无机物，实质上是只限于这个空间的认识。物质的组成不只是表面这个空间的物质，通常科学家就把树、花、草、植物、动物，包括人。这个空间中的人认为它有生命的，就认为是有机物。其实这些都是由这个空间的水所组成的。大家知道我们身体的水占身体的百分之九十以上。就是说我们人也是由这个空间的水构成的。过去我讲过水可以造万事万物，只是现在的科学家探测不到这一点。但是这个物质空间的水可以长出蔬菜。那个蔬菜你用手把它攥、攥、攥，最后攥的什么也不剩，光剩下叶绿素。特殊处理后的那个叶绿素，最后什么都没了，都是水。就是这个空间的一切，人们认为的有机物质其实都来源于这个空间的水，就是水形成了一切，造就了一切。“（《瑞士法会讲法》1998年9月）

上面这段经文里至少有两个常识性错误。第一，根据科普网站usgs.gov上的一篇文章，人体含60%的水份，并非90%，差距很大。第二，这个空间的有机物质，并非全部来源于这个空间的水。大家知道，水的分子式为H2O, 只是由氢和氧两种化学元素组成。一般的有机物，里面的基本成分有碳水化合物、蛋白质、脂肪等，其化学元素除了水的基本成分氢和氧，还多了碳（C）和氮（N）。因此这个空间的有机物，并非完全由水构成，这是违背科学的。

【大量反问句和诱导性语言】

大量使用反问句和诱导性语言，不直接说结论，让人从他的反问句中被诱导，去思考，自己去推断结论。你这样做了，就是你自己悟到的。如果出错了，李洪志可以轻易地撇清责任。我们来看看下面这段经文，李洪志在诱导什么。

“那么是不是不承认它们这一切的安排，那些没做好的学员也应该走向圆满了哪？不是。如果这件事情没有发生，我可以把一切生命都善解，统统达到圆满的标准。可是这邪恶的魔难发生了。大多数学员都在不同方式中走出来证实大法、讲清真相、救度世人；有的被抓、被打、被迫害致死；师父都被谣言恶毒的攻击。学员在生死存亡面前敢于走出来，在最大限度失去一切中走出来，做了大法弟子应该做的伟大的一切。相反，而那些不出来的、躲起来的、站到邪恶者一边认识的怎么还能是大法弟子呢？是不是观念站到迫害大法的邪恶一边干着坏事的也还是大法弟子呢？是不是同样具备圆满的威德呢？还一点，这个神呢，他不会象人一样。比如说有的学员被抓進去了，在严刑拷打中承受不了，就写了悔过书。可是呢，他心里想：我这都是骗他们的，出来之后我还炼，我还出去正法，还上天安门。可是这是不行的。因为这种观念在人这儿也都是败坏了以后才形成的，而那些神他不会这样，他没有这样的思想，他认准的路一定会走下去。”（《北美大湖区法会讲法》（2000年12月））

这篇经文通篇都是反问、诱导的口吻，恐吓那些没有冒着生命危险走出来的弟子，他们将失去圆满的机会。威逼弟子被抓后，一定要经受酷刑考验，不管被抓、被打、甚至被打死，绝不能写悔过书。但是，李洪志不肯直接说那些话。

问题是，法轮功并非正法，李洪志并非宇宙主佛。李洪志不具备度人的法力。相反，越是紧跟李洪志，越是跑步下地狱。政府要求学员放弃法轮功，是对法轮功学员生命的救赎。李洪志伪装代表天意，他的讲法代表天法。他伪善地诱骗学员去碰瓷中共，而学员坚信李洪志的“天法”高于共产党的“人法”，因此前赴后继地在中国去做违法的事情，去坐牢，害己害人。

【对同一个问题表达不同的观点：怎么做都对，怎么做都不对】

对同一个问题，在不同的地方，可能有完全不同的论述，比如有些经文说，不应该去医院或者吃药。另外一个地方的经文则说，可以去医院或者吃药。也就是说，在同一个问题上，你怎么做都对，怎么做都不对。比如当关卫东（前大纪元CFO）和唐忠（前大纪元CEO）决定为大纪元通过洗钱的方式来挣钱时，他们一定找到了李洪志的经文来支持他们的做法：为了救人可以做。而当李洪志/法轮功高层要推脱责任时，他们可以轻易找到另外一条经文来指责这种做法不对，比如不能做非法的事情。这些自相矛盾的说法，为李洪志逃避任何责任追究。

下面这段《法轮功·第五章》里的经文，李洪志用暗示的方式表示，真信法轮功就不应该吃药，如果一边吃药一边练功，什么都得不到。然后让人家自己悟。

“弟子：炼功还用不用吃药？”

“师：这个问题自己悟，炼功吃药就是不相信炼功能治病，信你还吃什么药。可是你不按心性标准要求自己，出了问题你会说李洪志不叫吃药，可是李洪志还叫你严格要求你的心性，你做到了吗？真正修炼大法的人，身上带的都不是常人的东西，常人得的病都不允许在你身上得。你的心如果摆正的话，相信炼功能炼好，把药停了，不去管，不去治，就有人给你治了。大家在这里一天比一天好，一天比一天舒服，是怎么回事？好多人身上有我的法身不断的進出，忙忙活活的，就是在帮你做这些事。如果自己心里不稳定，一边炼功，一边采取不相信或试试看的态度，那你什么也得不到。你相不相信佛，是由你的悟性、根基所决定的。如果佛显现出来，就在这里可以用肉眼看的清清楚楚，那人们都去学佛，就不存在思想转换问题。你要先相信，然后才能看的到。”（《法轮功 – 第五章　答疑》）

“大法弟子哪，每个人都想成为真修弟子，都想成为一个坚定的、走在神的路上的、修炼有素的大法弟子。可是对于有些学员，这只是一个想法，不到那个境界，不到那个层次；但是有一点，他想，我就是否定旧势力的迫害，可是自己又没达到那个境界、那个层次，坚定不了那个正念。有的时候那个旧势力就看你，到底你动摇不动摇？它看你的思想，来弄你。最后你动摇了，它就得手了。所以在这个情况下呀，有的时候我在想，作为新学员或者长期修炼提高不上去的学员，你出现病业关的时候，你上医院去没有问题。你上医院去治疗没有问题，那是你修炼过程中的事。作为大法弟子中修炼有素的，正念非常强、自己也知道自己该怎么做、修炼有素的，那是没有问题的。”（《二零一八年华盛顿DC讲法》）

下面这段经文，又明确表示，可以上医院。也就是说，李洪志在某些经文中暗示不应该上医院，而在另一些场合有表示，如果长期修炼不上去，可以上医院。通过这些经文，李洪志完美地推卸了因为教学员有病不吃药导致的死亡案例，而可能需要承担的法律责任。

对杀生问题，李洪志也表达了两种不同的观点。比如，禁止杀生，但是如果对方“干扰了你的正常生活”，就可以杀生。至于什么情况叫做“干扰了正常生活”，那就看弟子如何“悟”了。如果是公众谴责的事件，那就是弟子“悟”错了，师傅完美甩锅。

【不同的经文有大量重复内容】

李洪志深知三人成虎的道理。谎言重复1000遍，就成了真理。所以李洪志的经文里，大量重复内容。

比如法轮功学员人数达到1亿，这是一个巨大的谎言，证伪的办法和证伪“三年死四亿”的命题类似，就是用统计学办法。以中国14亿人口作为基数，1亿法轮功学员，相当于7%的人口是法轮功学员。

这个命题在数学上是可以通过严谨的逻辑推理来证伪的。假设1亿法轮功学员这个统计数字是真实的，那么至少存在一个超过500万人口的城市，法轮功学员人数超过35万。目前在中国，没有一个大城市，学员人数超过1万吧，哪怕是北上广那些人口密集的城市，人口超过1千万，每个城市法轮功学员人数也不超过1万人吧。事实上，今天在中国，法轮功学员人数可能不超过20万。

早在1999年，美国情报机构和中国的情报机构，都估计中国的法轮功学员人数在200-250万左右。从我们周围认识的寥寥无几的几个法轮功学员来看，这个数字要合理得多。

用“一亿”的关键词搜索李洪志的所有经文，发现他在至少19篇经文中，提到法轮功学员有一亿。宇宙主佛是不是算数不太好？他为何要这么重要的问题上欺诈？这个“一亿”是不是给他壮胆的？人数一多，法不责众，是不是？

下面列出来这19篇经文，大家自己去查阅。

1，《美国法会讲法》〈纽约座谈会讲法〉1997年3月

2，《北美首届法会讲法》1998年3月

3，《美国西部法会讲法》1999年2月

4，《美国东部法会讲法》1999年3月

5，《欧洲法会讲法》1998年5月

6，《新加坡法会讲法》1998年8月

7，《长春辅导员法会讲法》1998年9月

8，《澳大利亚法会讲法》1999年5月

9，《加拿大法会讲法》1999年5月

10，《精進要旨二》〈我的一点感想〉1999年6月

11，《美国中部法会讲法》1999年6月

12，《各地讲法二》〈二零零二年华盛顿DC法会讲法〉

13，《二零零三年元宵节讲法》

14，《各地讲法六》〈亚太地区学员会议讲法〉2004年4月

15，《各地讲法四》〈二零零四年芝加哥法会讲法〉

16，《精進要旨三》〈向世间转轮〉2005年2月

17，《各地讲法十一》〈什么是大法弟子〉2011年8月

18，《各地讲法十二》〈二零一二年美国首都国际法会讲法〉

19，《各地讲法十三》〈二零一五年美国西部法会讲法〉

【改变名词用法 强词夺理歪理狡辩】

使用歪理来狡辩，比如禁止做A事件，把A改称为B，可以做B事件。比如禁止杀生，但是可以除恶（把被杀害的生命当作邪恶）；禁止搞政治，但是可以反迫害（把法轮功的搞政治行为改称为反迫害）；禁止静坐示威、参与政治，但是我们的425活动没有政治标语、没有政治口号，我们不是非法集会，而是反映情况，来的人多一点，仅此而已。

举例说，在《新西兰法会讲法》（1999年5月）中，李洪志说：
“这里也跟大家说一说我的观点。我们学员去中南海向国家领导人反映情况，那不是示威，也不是静坐。大家并没有静坐，有些人在那坐着他是在那儿炼功。没有口号、没有标语、没有激烈的行动、没有过激的语言，都是本着善念，想要跟国家领导人讲一讲我们真实的想法，不象公安部门所道听途说来的那种情况。某些人总是强调去了中南海如何如何。中南海不是人民政府所在地吗？人民不能去吗？学员去干什么去了？是去反政府吗？不是去向国家领导人反映问题求得国家领导人的为民做主吗？为什么说有组织的如何如何呢？有组织的支持政府，政府不高兴吗？“

425事件明明是李洪志在背后操纵，法轮功研究会组织的一场有明确政治诉求的非法集会，政治诉求就是要求“允许合法出版书籍，合法公开练功，合法公开传播法轮功，不得在媒体对法轮功进行批判”。李洪志强词夺理，以没有喊口号，没有打横幅为由，狡辩该活动不是政治示威，不是静坐，而是“反映情况”。事实上，425事件，法轮功方面是有政治诉求的，有诉求就是静坐示威。李洪志的歪理狡辩无法改变425是李洪志背后操纵组织的非法集会的事实。