在此文中，我主要是为了推荐三本电子书的下载。我从法轮功中出来后，先是从理性和逻辑上认识法轮功是邪教。虽然我依然相信有神论，可是我很害怕掉入另外一个陷阱，所以决定先接受无神论信仰。其实是相信有神，但不知道神在哪里。
有一天，一个已经学佛十几年的前法轮功学员（姑且称他W吧）对我说，你喜欢并擅长逻辑推理，你会喜欢佛经的，因为有些佛经就是以严密的逻辑推理着称。我很惊讶，精神领域信仰类的书籍，还能讲逻辑？你们有什么办法，证明你们死后成佛呢？
在W的推荐下，我开始阅读《楞严经》，后来又读了《金刚经》和《心经》。这三本巨著打破了我对佛教的成见，我以前对佛教的理解全部来自《西游记》，而那点认识是完全错误的。我惊讶地发现，李洪志只有一句话讲对了，“佛法是最精深的”。但是，真正精深的是释迦摩尼的佛法，而李洪志把真正的佛法彻彻底底地扭曲了。
所以从法轮功邪教里面出来，认识到法轮功是邪的，仅仅是第一步。我们在法轮功里，被李洪志灌输了很多对释迦摩尼所传佛法的歪曲认识。为了和真正的佛法接上缘分（哪怕你自认为短时间内不会再走入任何宗教），我个人认为，非常有必要全面认识李洪志是如何歪曲释迦摩尼所传佛法的。
举个简单的例子。法轮功书籍里充斥着佛教名词，然而李洪志全部下了一个新的定义，把真正的佛法歪曲得面目全非。我在这里仅举一个例子，关于“转法轮”的概念。
佛经里多次提到释迦摩尼转法轮，是指释迦摩尼讲解、传播佛法的意思。法轮在佛教里是比喻，李洪志望文生义，自称去转动一个有形的轮子，还编了一个图形出来。W说得好：
“佛法中的转法轮是一种比喻，一是佛法传播的时候，会像大国王战车的车轮一样无往不胜地摧伏一切邪见，其次是佛陀或者法师讲法的时候，佛法会像车轮一样从佛陀或法师的心中，转到众生和后辈的心相续中，而不是真有一个实质性的法轮。”
“法轮功邪说吹嘘的法轮能达到法练人，是基于其邪说把练功、涨功这样有相、生灭的修行作为其核心，而不是去证悟本来具足的不生不灭的自性。这个法轮本质是这个邪教控制信众的蛊，也是这些邪灵修出的一个法器。”
除此之外，还有诸如“不二法门”、“入世间法，出世间法”、“主元神得功”、“主元神，副元神”、“功的演化”、“性命双修”、“转化本体”、“元婴”、“跳出三界与不在五行中”、“圆满时把功折下来十分之八”、“修在自己，功在师父”、“形神全灭”、“末法末劫以及人类有大灾难”、“现在所有的佛菩萨都撒手不管”、“释迦牟尼佛降生是从大梵世界下来”、“砍伐植物或毁坏器物等于杀生”、“手印是佛的语言”等等。
关于清除对释迦摩尼佛法的误解，重新树立对佛法的正见，小编要在此推荐前法轮功学员王长华所编辑的《从佛法角度 摧邪显正破迷雾》，这本书会帮助你澄清很多佛教名词的概念性认识。你脱轮后未必要修习佛法，然而更正一些以前错误的认识，我个人认为，会让你自己受益。
不同角度的文章，能打动不同学员的心。据我所知，没有任何两个学员，他们脱轮的心路历程完全相同。另有一个大陆网友，给我寄来下面这两部电子书，也是以佛法理论，系统批驳法轮功里的谬误。这两部电子书的编者已经无处可考，只知道里面结合了中国众多脱轮者的智慧，强烈推荐。
正如编者在《法轮功之疑》一书中说，在100个佛教知识点上，李洪志讲错了95个。如果李洪志是宇宙主佛，他不应该讲错这些常识性的东西。那么只有一种可能，李洪志根本就不是宇宙主佛，而是大骗子。
2025年1月2日，前法轮功媒体人萧茗，发布Youtube录像，也从佛法角度，以自己的深入思考，破除法轮功邪见。她的文章《法轮功是正法吗》非常值得现役或者脱轮前法轮功学员一看。笔者强烈推荐！
楞严经在现代似乎摆到了至高无上的地位，但对楞严经的质疑也不是没有根据，例如琉璃王之事就很明显。佛经在传颂、结集、记录、翻译时难免会出现错误，讲经的人不敢说也说不清，听经的人不知道也无法理解。
另外楞严经讲的是圆教的境行果，并不适合初学者，趋之若鹜的原因往往是是好高骛远的心理在起作用。例如楞严经里讲到百日证须陀含果，事实上不能确定任何一个学习楞严经的现代人证了须陀含果，证须陀含果会出现一种特殊的状态，这种初级的状态都没有人说清楚，更高深的境界可想而知。正如圆觉经所说：“未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，是故我说一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本”。修行还是应该发起信愿、循序精进，顿悟成佛即生成佛对于绝大多数人是不现实的。法轮功之所以吸引了不少人，也是利用了大众的愚昧、善良与快速、廉价成佛的贪欲。
楞严经心经金刚经之所以成为主流，还有政治原因，这几部经经过阉割、曲解，确实很适合培养顺民维护统治。翻译更准确讲解更详细的华严经、大涅槃经反而受到限制不被重视。
若一切佛一切菩萨。不由此十戒法门得贤圣果者。无有是处。
若一切佛一切菩萨不入此法戒门。得无上道果虚空平等地者。无有是处。
万里石尽名为万里劫。佛子。一切贤圣入是数量。修一切法门。时节久近得佛果。其数百劫乃得等觉。若一切众生入是数者得佛不久。若不入者不名菩萨。
“复次，观佛菩萨，住寂灭忍者。从始发心至今经百万阿僧祇劫，修百万阿僧祇劫功德故，登一切法解脱，住金刚台。