举例分析法轮功理论中的种种谬误

July 09, 2024

文/快乐土豆 

目录：

1，谬误一：德与业的转化；

2，谬误二：吃苦可以消业，转化为德；

3，谬误三：忍受他人欺负羞辱 可获巨额回报；

4，谬误四：不失不得绝非宇宙真理；

在脱轮的这个群体里，有些人脱轮不够彻底，认为李洪志属于这种情况：“过去有一个气功师，刚刚出山的时候层次相当高，这个气功师后来掉到名利当中了。”还有人认为，法轮功92年传出时是好的，后来李洪志在海外带领弟子，把法轮功实践歪了。有人脱轮不彻底，至今认为《转法轮》里很多道理是正确的，对人有指导意义。

真的是这样吗？法轮功法理中有启发意义的部分，是李洪志从其它宗教中偷来的。但有些非常消极的内容，是有害的。比如，过于相信人生全是定数，一切皆有安排，让人不去努力进取。法轮功的教义，就像掺杂了毒药的糖水，我们没有能力把毒药从糖水里过滤出来，所以应该抛弃整个教义。下面我们举几个例子，详细分析《转法轮》里一些看似正确，其实差之毫厘、谬之千里的歪理邪说。记住：魔鬼藏在细节里。          

【谬误一：德与业的转化】

我们来看《转法轮》（第一讲）中的一段话：

“同时存在的还有一种黑色物质，我们这里叫作业力，在佛教中把它叫作恶业。白色物质和黑色物质，两种物质同时存在。这两种物质之间是怎么个关系呢？德这种物质是我们吃了苦，承受了打击，做了好事得到的；而那个黑色物质是人做了坏事，做了不好的事，欺负了人，得到了这种黑色物质。现在不只是唯利是图，有的人无恶不做，为了钱，什么坏事都干：杀人害命，用钱买命，同性恋，吸毒等等，什么事情都有。人在做不好事情的时候，就会损德。怎么损呢？当这个人骂别人的时候，他觉的占了便宜，出了气了。在这个宇宙中有个理，叫作不失者不得，得就得失，你不失，要强制你失。谁起这个作用？就是宇宙这个特性起这个作用，所以你光想得不行。怎么办呢？当他骂别人、欺负别人的时候，他就会把德扔给人家；而对方是属于委屈的一方，失去的一方，遭受痛苦的一方，所以就给他补偿。他这边骂他，随着他一骂的时候，就从自己的空间场范围之内飞走一块德，落在人家身上。他骂的越重，给人家的德越多。打人、欺负别人也是一样。他打他一拳，踢他一脚，就随之这个人打的多重，德就落过去多大。常人看不到这层理，他认为受了欺负了，他受不了：你打我，我回头得打你。“啪”回给他一拳，把这个德推回去了，俩个人都不失不得。可能他想：你打我一下，我打你两下，要不就不能出这口气。他又多打一下子，从自身又飞走一块德给了对方。“

这段话的大意是，当张三打骂李四时，张三会把德扔给李四，交换李四身上的业力。也就是说，如果在某个时刻，你看见张三在打李四，高层次的神已经作出判断，李四正义，张三非正义。事实上，你看见张三在打李四时，你不知道前因后果的情况下，其实无法判断张三正义还是李四正义，或者两者都不正义。也就是说，高层次的神，其智慧还不如人。

我们来看看张三打李四，可能有哪些场景：

（1）张三也许是恶徒，暴打李四是为了李四无意间在小事上冒犯了张三，或者就是没事找事。

（2）张三要抢夺李四的利益，李四不同意，张三于是暴打李四，来恐吓对方，让对方主动放弃自己的利益。

（3）张三也许是见义勇为，制止李四干其它坏事。

（4）张三也许是李四的家长，打孩子是为了教育。

（5）张三也许因为李四侵占了他的利益，或者伤害了他的家人，出于报复，暴打李四。

（6）张三打李四就是黑帮为分赃不均互殴，李四个子小打不过，双方皆不正义。

李洪志在法轮功最重要的书籍《转法轮》中指出，张三打李四时，张三在给李四德。一个非常复杂的社会现象，一个需要考虑多种变量以及背景的事件，在法轮功里居然被简化成下面这个小学生逻辑：“因为张三打李四，所以张三正义，李四非正义。”

李洪志描述的德与业的转化理论也有严重问题。假设张三和李四互殴，结果两人都死了。按照法轮功理论，你打我一拳，我打你一拳，所以双方不失不得。双方把对方杀死，岂不也是不失不得？法轮功的这条理论，相当于在说，别人冒犯你时，你用同样的手段回应对方，你道德上没有问题。因为另外空间既不损德，也不积德。这是多么可怕的教义！

普通人还知道要了解前因后果，才能判断谁更正义，或者谁不正义。而高层次的所谓神，仅凭最表面的现象，张三在打李四，就已经做出了谁正义与否的最终裁决。这个神更像小学生思维，还不如受过高等教育的普通人的智慧。这个所谓的神真的是高层次的神吗？

【谬误二：吃苦可以消业，转化为德】

我们来看下面这段经文，大意是吃苦可以消业，从而把业力转化成德。

“因为业力是一块一块的消，消下去一块腿好过一点，一会又上来一块，就又开始痛。黑色物质消下去之后，不是散掉了，这物质也是不灭的，消下去之后直接转化成白色物质，这白色物质就是德。为什么它能这样转化呢？因为他吃苦了，他自己付出了，他承受了痛苦。我们讲，德就是自己承受了痛苦，吃了苦，做了好事得来的，所以在打禅中会出现这个问题。有的人腿稍微一疼，蹦下来了，活动活动再盘，根本不起作用。有人站桩，胳膊举累了，受不了，放下来了，根本不起作用。这点苦算什么？我说人炼功这样举着胳膊就能修成了，那简直太容易了。这是人们在禅定中修炼出现的情况。”（《转法轮》〈第四讲〉）

很多人都承认，历史上的天平天国是邪教。邪教中有很多人从事不同的职业，比如并非每个人都负责烧杀抢掠，可能有人专门管做饭。比如张某在某分支部队负责做饭，兢兢业业，吃苦耐劳，用有限的资金，把饭菜做得好吃可口，让天平天国的军团吃好吃饱，更有力气去烧杀掳虐。张某一天到晚吃苦耐劳，按照法轮功法理，请问张某是不是天天消业，积累功德？

【谬误三：忍受他人欺负羞辱 可获巨额回报】

在《转法轮》第四讲中，李洪志讲了“一举四得”的法理。我们先来看看什么是“一举”？有哪“四得”？

“一举”是指你碰到这一场景：

“比如这个人到单位里来上班，感觉到单位里气氛不对劲儿。后来有人告诉了：谁谁把你张扬的够呛，上领导那儿告你的状，把你搞的很臭。别人都用奇异的眼光看着你。“（《转法轮》〈第四讲〉）

而你的做法是：

“我们怎么对待这个问题？遇到这种矛盾的时候，我们首先应该冷静，不应该和他同样去对待。当然我们可以善意的去解释，把事情说清楚都没有关系，可是你太执著了也不行。我们如果遇到这些麻烦的时候，不要和人家一样去争去斗。“（《转法轮》〈第四讲〉）

“四得”有以下四条：

（1）“这个宇宙中有个理，叫作不失者不得，得就得失。他在常人中把你搞的很臭，他算得到的一方，他占了便宜。他把你搞的越臭，轰动的越厉害，你自己承受的越大，他损的德越多，这些德都给了你了。同时你自己在承受的时候，你可能心放的很淡，没有把它放在心上。”（《转法轮》〈第四讲〉）

解释：他把你搞得很臭，所以他给了你一块德，而你的一块业力飞到他空间场去了。

（2）“在这个宇宙中还有个理：你是承受了很大的痛苦了，所以你自身的业力也要得到转化。因为你付出了，承受多大，转化多大，都变成德。炼功人不就要这个德吗？你不就两得了，业力还消下去了。“（《转法轮》〈第四讲〉）

解释：你在这过程中承受了痛苦，所以你自身的业力转化成德，一举二得。

（3）“他要不给你制造这样一个环境，你上哪去提高心性呢？你好我也好，一团和气坐那儿就长功，哪有那个事啊？正因为他给你制造了这样一个矛盾，产生了这样一个提高心性的机会，你从中能够提高自己的心性，你这个心性不就提高上来了？”（《转法轮》〈第四讲〉）

解释：吃苦的环境，让你提高了心性。

（4）“你是个炼功人，你心性上来你功不就上来了吗？一举四得。你怎么不应该感谢人家？你心里真得好好谢谢人家的，确实是这样的。“（《转法轮》〈第四讲〉）

解释：心性上来，你的德才能演化成功，你的功柱才能往上长。

我们再拿天平天国这个邪教团体来打比方。比如李某身处天平天国中从事某个服务业，服务于这个烧杀抢掠的邪教团体，天生看淡个人利益，不喜欢和他人争斗。请问他是不是一天到晚地长功？就算他没有修习正法，是不是属于不修道已在道中，是不是将来应该修炼圆满？

李洪志在将“一举四得”法理时，有意回避所修炼的法门是正还是邪的探讨，而是强调吃苦可以消业，即将自己的业力转化成德。然而根据佛教经典，单纯的苦行并不是修炼，也不能提高，而世界上做苦行的人多去了。

法轮功还教导，忍受他人的欺负和羞辱，可以获得对方的德，而德可以转化成功，让自己一世成佛。即使自己无法修炼圆满，德会在下辈子转化成巨大的福报，所以不会吃亏。

神韵团体里发生的对弱者或者有独立想法的人的霸凌，按照”一举四得“的法理解释，就是要求受霸凌者要感恩欺负他的人，因为他吃的所有苦都会有回报。既然受霸凌有如此多的好处，为何师傅的近亲（师母李瑞，女儿晶晶）不抢着做被霸凌的对象，以便保证即身成佛？或者来世成为亿万富翁？李洪志真是先他后己呀，为了让那些和他没有任何血缘关系的人成佛，不惜让自己的老婆、女儿冒着修不上去的风险，去霸凌他们。

由此可见，若对整个宗教是否正邪没有一个正确判断，你的吃苦耐劳的美好品德并不能让你提升层次，甚至超越轮回，仅仅让你成为一个邪教的受害者而已。

【谬误四：不失不得绝非宇宙真理】

李洪志在多篇经文中强调，宇宙中有个理，叫不失不得。我们来做简单分析，会发现这个理是李洪志编出来骗人的，不可能是宇宙真理。

比如一些庞氏骗局的受害者，被骗取数百万、千万美元的人。他们自己的贪婪、过度相信他人、缺乏理性与智慧，是导致自己受骗上当的因素。他们是不是应该心安理得，既然不失不得，所以神应该这辈子或者下辈子补偿他们的损失，把钱还给他们，是这个道理吗？在相当多的诈骗案里，受骗者都要承担一定的责任。为何骗子用同样的方法欺骗10个人时，只有你一个人上当？

法轮功的种种作为，积极敛财，卖各种版本的精装平装书籍（分改字前和改字后）、卖录音录像带、卖画像、卖价格昂贵的香，卖各种衣服，卖暴利的金项链金首饰（上面镶嵌的真善忍三个字是暴利的源泉），卖神韵线上流量，卖广告，卖神韵高价票，卖各种高价暴利的商品，种种敛财项目，是真正修炼团体需要的项目吗？

李洪志的篇篇经文，朝令夕改，威逼利诱，天天棒喝猛喝再棒喝；昨天禁止搞政治，今天说在救人的旗号下可以搞政治；昨天禁止敛财，今天打着救人的旗号可以敛财；昨天禁止杀生，今天在除恶的大旗下可以杀生；昨天说要与人为善，今天叫霸凌者接着霸凌他人，因为他们在做最伟大的事情，帮助被霸凌者成佛；一方面责怪中共是宇宙最邪恶的势力，一方面承认中共帮助很多弟子成佛。如此多矛盾的所谓经文，能称为支撑全宇宙存在的最根本大法吗？

如果法轮功是个巨大的骗局，如果李洪志是骗子不是主佛，如果救人是假的，法轮功学员失去的金钱，义工，所有业余时间，甚至生命，会得到“不失不得”宇宙真理的补偿吗？和所有的诈骗案受害者一样，法轮功学员受骗上当的因素，不就是他们自己的贪婪，缺乏理性和智慧所种下的恶果吗？正神需要给他们补偿吗？